Мошав Нахалаль, Изреельская долина

Мошав Нахалаль, Изреельская долина

Мошав Нахалаль, Изреельская долина

Май 2018

Иконка: Мошав, киббуц, поселок
Иконка: История и археология

Мошав Нахалаль располагается на широком низком холме, высотой около 100 метров над уровнем моря, недалеко от перекрестка Нахалаль, где встречаются дороги в Хайфу, Афулу и Нацерет. Мошав занимает площадь в 870 гектаров, на которой стоит 75 отдельных хозяйств, а живет в нем около 1000 человек. 

Мошав Нахалаль был основан в 1921 году как первый «мошав овдим», то есть сельскохозяйственный кооператив. Подавляющее большинство мошавов в Израиле этого типа. Основали его репатрианты Второй и Третьей алии из Восточной Европы,  на невысоком холме в Изреельской долине, считающимся местом нахождения одноименного библейского города. 

Идея создания «мошав овдим», как сельскохозяйственного кооператива, родилась в начале XX века движением Ха-Поэль ха-Цаир (молодой рабочий).  В 1919 году опубликовал Элиезер Йоффе, член первой группы основателей Дгании и активист сионистского движения, брошюру под названием «Создание поселений трудящихся», в которой сформулировал принципы мошава:

Национальная земля: видя, что арабским соседям, здесь и в соседних странах, приходилось делить землю опять и опять каждое поколение, что приводит к потере возможности заработка, было решено, что земля будет принадлежать национальным органам, сдаваться в аренду членам мошава и переходить по наследству, без права деления. 

Самостоятельная обработка земли: чтобы избежать создания сословий рабочих и работодателей, бало решено отказаться от наемного труда. Позднее, когда рядом была основана ма’абара (лагерь абсорбции для  еврейских беженцев, в основном из мусульманских стран, в 1950-е годы), этот запрет был отменен, чтобы обеспечить их работой.

Смешанное сельское хозяйство: каждое семейство будет заниматься различными видами хозяйства, что обеспечит потребности членов поселения, уменьшит ущерб в случае неурожая или изменения спроса и т.п., а также позволит более равномерно распределять работу в течение всего года.

Взаимопомощь: члены мошава поддержат друг друга, будут принимать участие в общих предприятиях (таких, как покупка тяжелых орудий для общего пользования), помогать друг другу, когда надо, и позволять органам правления использовать деньги мошава на индивидуальную помощь.

Кооперативная система снабжения и сбыта: фермеры будут продавать и покупать свою продукцию сообща. 

Вдобавок к этим принципам, основатели хотели сохранить семейное хозяйство и семейную жизнь, как отдельную первичную социально-экономическую ячейку, в отличие от киббуцов, где детей оттделяли от семьи, воспитывая коммунально, и где частная собственность и семейная ячейка полностью отвергались.

В первые десятилетия своего существования, основу хозяйства Нахалаля составляли выращивание зерновых культур, скотоводство и птицеводство, к которым позднее добавилось фруктовое садоводство. В последние десятилетия значительную долю хозяйства составляет производство цитрусовых культур, однако молочное и мясное скотоводство и разведение мелкого рогатого скота и птицы по-прежнему занимают важное место в экономике мошава.

Нахалаль был построен по проекту архитектора Рихарда Кауфмана в виде концентрических кругов: в центре располагались общественные здания, вокруг них жилые, затем хозяйственные постройки и наконец поля и сады. Многочисленные сельскохозяйственные поселения были в последствие построены, как самим Кауфманом так и другими архитекторами, по этому образцу.

Фотографии: 
Заглавная — мошав Нахалаль с воздуха, Зеев Штейн, Wikimedia Commons.
В центре — средняя школа ВИЦО в мошаве Нахалаль, ariesh76.
Внизу — старая молочная ферма, Иехудит Гаринколь, PikiWiki.

Киббуц Гвулот, Негев

Киббуц Гвулот, Негев

Киббуц Гвулот, Негев

Май 2018

Иконка: Мошав, киббуц, поселок
Иконка: Путешествовать с детьми
Иконка: История и археология

Гвулот — один из самых первых киббуцов в Негеве, созданный в 1943 году 12 молодыми ребятами из всемирной сионистской молодёжной организации Ха-шомер Ха-цаир (юный страж) приехали на это место, чтобы заложить поселок, обустроить его и начать обрабатывать землю. Новый кибуц назвали Гвулот — границы, рубеж.

В 1943 году в Негеве, на земле, купленной Еврейским национальным фондом («Керен Каемет ле-Исраэль») были созданы три экспериментальных поселения типа «мицпе» (то есть экпериментальное сельскохозяйственное поселение), ставших киббуцами: Гвулот, Бет-Эшель и Ревивим. Целью поселений было изучение почвы и климата для развития сельского хозяйства и основания будущих поселений, а также развития связей с местными бедуинами.

Среди 12-и основателей были фермеры, тракторичты, охранники и говорящие на арабском языке. Первоначально, в трёх палатках Гвулота жили, еще одна служила столовой, клубом, место отдыха и разговоров.  

В центре был вырыт колодец, но вода в нем оказалась соленой и не пригодной для питья. Воду поначалу приносили из бедуинской деревни Руэйбе за 5-6 км. Потом пытались собирать дождевую воду, при помощи широких наклонных просмоленных плоскостей площадью в 3 дунама, по которым вода должна была стекать в три подземных водоема и в один открытый. Однако 100-130мм дождя не хватало для заполнения водоемов. 

Так как сообщение с центром страны не было налажено, рашили строить постройки из местного материала — кирпичи из глины и лёсса. Лишь здание охраны было построено из блоков, привезенных из центра страны.

В исход Судного дня 1946 года мицпе Гвулот служил пунктом операции по образованию 11-и селений в севего-западном Негеве. Жители мицпе заведовали пекарней, обеспечивавшей соседние селения хлебом во время блокады Негева. В 1946 году был основан киббуц Гвулот.

После войны за независимость киббуц был перенесен на нынешнее местоположение, около километра на северо-восток от исходного мицпе Гвулот. Был построен завод по шлифовке алмазов и развито сельское хозяйство. 

В 1982 году Мицпе Гволот был признан национальным историческим местом и в нем был открыт туристический центр, представляющий посетителям все старые постройки, завод по шлифовке алмазов, пекарня с войны за Независимость, историю водопроводной трубы в Негев, старые сельскохозяйственные ирструменты и многое другое. Кроме того, здесь ежегодно проводятся музыкальный фестиваль Инденегев и фестиваль картошки.

Сегодня киббуц частично приватизирован.

На территории  киббуца находится гостевой комплекс Таярут Гвулот и первая из трех обсерваторий Негева. В гостевом комплексе созданы все условия для отдыха семей с детьми, соблюдающих традиции граждан и организованных групп. Для гостей приготовлены просторные и ухоженные лужайки, беседка, декоративные растения, крытый подогреваемый бассейн, уютные уголки для отдыха и очаг с грилем для барбекю́, качели, гамаки, спортивные снаряды для взрослых и игровая площадка  для детей. Помимо единиц отдыха, комплексе включает залы для семинаров и конференций.

Фотографии:
Заглавная — сайт киббуца.
В центре — постройки Мицпе Гвулот, д-р Авишай Тейхер, сайт PikiWiki.
Внизу — дети учатся делать кирпичи из глины, Дорон Хоровиц, сайт photour.

Город Давида, Иерусалим

Город Давида, Иерусалим

Город Давида, Иерусалим

Апрель 2018

Иконка: Иудейские места
Иконка: По Библейским следам
Иконка: История и археология

Город Давида — старейший населённый район Иерусалима на месте древнего иевусейского поселения (упоминаюшегося в Библии как Йевус или Шалем), а также периода Первого и Второго Иерусалимских храмов. Согласно традиции, является местом, где царь Давид построил свой дворец и основал столицу.

Город расположен на узком горном хребте, проходящем к югу от Храмовой Горы, вне современных городских стен Иерусалима. В до-Израильский период  был отделён от Храмовой горы незаселённой вершиной холма Офель. После завоевания Давидом город стал расширяться на север и включил в себя вершину Офеля и нынешнюю Храмовую гору. В период правления Езекии стены города были раздвинуты к западу, включив ранее не обнесённый стенами пригород — участок к западу от Храмовой горы, ныне известный, как Иерусалимский Старый город. 

Основание города на холме, который окружен более высокими холмами (гора Скопус, Масличная гора, гора Сион, холм Армон ха-Нацив), может показаться неоправданным. В Израиле это единственный город окруженных горами, укрепленные города обычно строились на выделяющейся вершине. Однако именно это место сочетало в себе все основные требования для создания города в древние времена.

Вода: первая необходимость, для основания города, это доступный источник воды, и таковой находится на склоне холма Офель, за стенами Города Давида. Его принято считать библейским Геоном (на иврите — Гихон). На случай осады, иевусеи еще в бронзовом веке провели в скале тоннель к источнику.

Пути снабжения: Иерусалим находился вдалеке от основных торговых путей: прибрежной дороги от побережья Газы на север в Финикию и Анатолию («Морского пути») и дороги, проходившей вдоль Иордана и Мертвого моря («Царского пути»). Оставался один вариант дороги — «Нагорный путь», линия водораздела, проходящая по хребтам Иудейских гор через Негев и на север в Дамаск, на незначительном расстоянии от холма Офель.

Оборона: история показала, что древний Иерусалим был по тем временам практически неприступной крепостью. Холм Офель, был защищён с запада с востока долинами, сливающимися на юге в долину Бен-Хинном, которые были в те времена значительно глубже чем сегодня. 

Город Давида, Иерусалим

Земледелие: города опирабтся на деревни, кормящие их, но в горной местности, земли, подходящие для сельского хозяйства,  обычно весьма ограничены. В Иудейских горах вода, впитываемая известняковыми скалами, образовывает характерную розовую почву («Terra rosa»), часто встречающуюся в местах с карстовыми образованиями, которая вымывается дождями в долины, образуя доступные плодородные места. 

К моменту восхождения Давида на трон, Иерусалим не был в руках иудеев, столицей был Хеврон. Однако, расположение Иерусалима было весьма выгодным для Давида по нескольким причинам, помимо особого статуса , как будущего места Храма.

Давид занял место царя Саула (Шауля), из колена Бениамина. Иерусалим был расположен как раз на границе уделов колен Бениамина и Йеуды, что позволило Давиду воздать должную честь лишившемуся трона колену и помогло объединить народ под его властью. К тому же Иерусалим находился на дороге, соединяющей города Хеврон, Бейт-Лехем и Шхем, что также способствовало централизованному управлению регионами. 

Иерусалим оставался единственным городом, не принадлежавшим народу Израиля, статус, обеспеченный ему договором, заключенным, по преданию, ещё Авраамом. Ко времени Давида этот договор больше не был в силе, однако иевусеи были так уверены в неприступности Иерусалим ских стен , что открыто насмехались над Давидом.  

Однако Давиду удалось взять город. По некоторым мнениям, они пробрались внутрь через тоннель, ведущий к источнику; по другим, использовав прорыв через тоннель как отвлекающий манёвр.  

Царь Давид превратил Иерусалим в столицу и перенес в него Ковчег завета. Ветхмй Завет не раз упоминает о строительстве города царем Давидом. В городе продолжаются раскопки, приносящие все новые и новые волнуюшие находки, подтверждающие описанное, включая имена царей, администраторов и пророков.

Экскурсии по Городу Давида позволяют посетителю встретиться с Библейскими персонажами и местами лицом к лицу. Это одно из единственных мест на планете, где единственным требуемым путеводителем становится сама Библия.

Фотографии:
Заглавная — город Давида, музей Башни Давида, Shutterstock.
В тексте — город Давида, модель древнего Иерусалима, музей Израиля, Иерусалим,  сайт Arcalog.

Рош-ха-Никра, Западная Галилея

Рош-ха-Никра, Западная Галилея

Рош-ха-Никра, Западная Галилея

Апрель 2018

Иконка: Три моря, долины, пустыни и горы
Иконка: История и археология

Три моря, долины, пустыни и горы

Гро́ты Рош-ха-Никра́ находятся в Западной Галилее, к северу от города Нагария, на самой границе с Ливаном. Большая белая скала из известняка стоит прямо на берегу Средиземного моря, и в ней промыта пещера с гротом, длиной в 200 метров, в которую проникают морские волны.

Скала невысокая, всего 70 метров, является  концом меловой горной цепи, выходящей к морю.

Рядом с Рош-ха-Никра находится Хирбат ат-Табаик, где обнаружены остатки древнего финикийского поселения. Этим путем веками ходили  из северного Средиземноморья торговые караваны, армии и паломники.

Александр Македонский прорыл в скале тоннель для прохода на юг после завоевания Тира в 333 году до н. э., основав так называемую Тирскую Лестницу, служившую важным путем сообщения между Тиром и Акко. Этим же путем шел сюда в 167 году до н.э. Антиох IV. Позже здесь проходила дорога из Хайфы в Бейрут; а во время обеих мировых войн англичане проходили этим путем в Ливан.

В период британского мандата были построены полицейский пост, таможня, а также тоннель длиной в 250 метров и в нем железная дорога Хайфа — Бейрут.

В 1948 году, во время Войны за независимость, организация Хагана взорвала тоннель и железнодорожный мост, для предотвращения вторжения ливанских войск, а а ливанцы овладели зданиями полиции и таможни, которые затем оставили по соглашению о прекращении огня. 

После Войны за независимость Рош-ха-Никра был превращен в  туристический центр и стал частью заповедника Суллам-Цор. 

В гроты внутри пещеры можно попасть только посредством канатной дороги. Внутри, в 1968 году  была пробита в скале смотровая галерея общей длиной около 400 метров и организован маршрут, проходящий через карстовые скальные породы, который позволяет посетителям полюбоваться гротами. 

Рош-ха-Никра, Западная Галилея

Натуральные гроты Рош-Ханикры, пронизанные лабиринтами и расселинами, заполненные морской водой,  образовались вследствие как геологических, так и биологических процессов, а также в результате непрерывного воздействия морских волн на мягкий известняк. Вечно-меняющиеся характер и цвета врывающихся в грот волн в различные часы дня, вместе с освещением пещеры создают феерическое зрелище.

Морские волны и ветры поработали такжи и снаружи скалы, образовав огромные причудливые натуральные скульптуры, в том числе «Слоновая нога».

Фотографии: 

Заглавная — рыбаки под скалой Рош-ха-Никра, Естер Инбар, Wikimedia Commons.
Внизу — грот в Рош-ха-Никра, Управление природы и парков Израиля.

Туннель Тамплиеров, Акко

Туннель Тамплиеров, Акко

Туннель Тамплиеров, Акко

Апрель 2018

Иконка: История и археология

Орден Тамплиеров, известный также как Орден бедных рыцарей Иерусалимского храма, обосновался в Акко с 1187 г., когда был побежден Саладином и изгнан с Храмовой горы. В Акко Тамплиеры построили крепость на берегу моря, не сохранившуюся по сей день.

Туннель соединял крепость тамплиеров на западе с морским портом на востоке, проходя под Пизанским кварталом, и был особо важным стратегическим объектом. Нижняя  его часть выдолблена в скале, а верхняя построена из обтёсанных камней со сводом в форме арки, а общая длина его 350 метров.

Тамплиеры помогали паломникам и  больным, прибывавшим в Акко из Европы увидеть Святую землю и надеявшимся получить чудесное исцеление. 

Обнаружили туннель случайно, во время ремонта канализации в 1994 году, вследствие жалобы одной женщины, проживавшей над туннелем.

Туннель расчистили, установили в нем деревянный настил, насосы для поддержания уровня воды и подводное освещение, после чего открыли для посещений в 1999 году.

Фотография: Лев Цимблер, блог Израиль в фотографиях.

Древняя Кесария

Древняя Кесария

Древняя Кесария

Апрель 2018

Иконка: История и археология

Кеса́рия — древний город, располагавшийся на берегу Средиземного моря. Названа так царём Иудеи Иродом Великим в честь римского императора Цезаря Августа, передавшего ему ранее утерянные иудеями земли. После его смерти, стала столицей Римской провинции Иудея.

История города известна с конца периода персидского владычества, в IV в. до н. э. Финикийцы основали возле гавани небольшое поселение, названное ими Башней Шаршона (или Башней Стратона). В 96 году до н. э. Кесарию  завоевал царь Иудеи Александр Яннай, превратив в еврейское поселение. В 63 г. до н. э. Иудею завоевал римский полководцем Помпей, забрав Башню Стратона у иудеев. 

В 30 г. до н. э. римский император Август вернул поселение иудейскому царю Ироду, который полностью перестроил его, превратив в крупный портовый город. Для этого было углублено дно бухты и создана система волнорезов и каналов, уносящих ил и песок из бухты мощными течениями.

Рядом с портом на небольшом холме был построен храм Августа, и в нем статуя, не уступавшая (по словам историков) олимпийскому Зевсу в Афинах. Сегодня, лишь небольшой фрагмент одной из ног этой статуи  позволяет оценить её былое величие и размер. 

Большой римский театр и ипподром, с трибунами на 10000 человек, размеры которых гласят о размере и статусе города, обеспечивал жителям зрелища.  

А на небольшом каменистый мыске был расположен великолепный дворец царя Ирода, с вырубленным в скале бассейном, с трёх сторон омываемым морскими волнами и окружён ным мраморной колоннадой.

Фотография: Владимир Кезлинг, kezling.ru

Масада, Иудейская пустыня

Масада, Иудейская пустыня

Масада, Иудейская пустыня

Апрель 2018

Иконка: История и археология

Маса́да, что в переводе с иврита означает «крепость», — древняя крепость, стоящая на вершине одной из скал Иудейской пустыни, поднимающейся на 450 метров над юго-западным побережьем Мёртвого моря, укрепленная царем Иродом в 25 году до н.э. Особенно знаменита своим концом.

Царь Ирод I Великий, потомок принявших иудаизм, построил убежище для себя и своей семьи, значительно укрепив и достроив существовавшую на этом месте крепость хасмонейского периода, окруженную со всех сторон отвесными скалами.

Со стороны моря наверх ведет узкая, так называемая змеиная тропа. С запада римляне соорудили искусственную насыпь, по которой можно подняться к крепости примерно за 30 минут. Вершину скалы венчает почти плоское трапециевидное плато, примерно 600 на 300 метров, окруженное мощными крепостными стенами общей протяженностью 1400 метров и толщиной в 4 метра, с 37-ю башнями. На плато были построены дворцы, синагога, оружейные склады, ямы для сбора и хранения дождевой воды, была устроена искусная система водоснабжения, бани по образцу римских. Крепость использовалась также для хранения царского золота.

В крепости ныне сохранились дворец царя Ирода, синагога, фрагменты мозаик, вырубленные в скалах водные резервуары, холодные и горячие бани и многое другое.

Одна из наиболее поразительных находок — синагога. Считалось, что у евреев не было нужды в синагогах, пока у них был Храм. Масаду реконструировали ещё во время существования Второго Храма, но синагога в ней, тем не менее, была создана. Кроме того, синагога была найдена также в развалинах крепости Гамла. Это доказало, что у древних евреев существование синагог не зависело от существования Храма.

В 66 году н. э. Масада была взята восставшими зелотами, римский гарнизон был уничтожен. В 67 году н. э. в Масаде обосновались сикарии, представители радикальной партии, возглавившей восстание против римлян, вылившееся в длительную Иудейскую войну. В 70 году н. э., после взятия римскими легионами Иерусалима, Масада оказалась последним оплотом восставших. Защитников крепости едва насчитывалось тысяча человек, включая женщин и детей, но они удерживали Масаду ещё три года.

Около 9000 рабов проводили дороги и носили землю для сооружения осадного вала вокруг крепости и площадок для метательных машин и тарана. Когда римлянам удалось поджечь дополнительно выстроенную сикариями внутреннюю оборонительную стену, состоящую из деревянных балок, участь Масады была решена.

Согласно книге Иосифа Флавия, в ночь на 15-е нисана (первый день праздника Песах) Элазар бен Яир произнёс перед евреями пламенную речь и призвал их умереть свободными людьми — предпочесть смерть мучительному и позорному рабству. В своём описании Иосиф Флавий ссылается на рассказ двух женщин, которые с пятью детьми укрылись в пещере и поведали римлянам о том, как мужчины убили своих жён и детей, а затем по жребию друг друга. Последний из 960 осаждённых поджёг крепость и покончил с собой.

Таким образом последний очаг еврейского сопротивления был ликвидирован. На территории Масады разместился римский легион.

Фоторгафия: Владимир Кезлинг, kezling.ru