Виа Долороза, Иерусалим

Апрель 2018

Ви́а Долоро́за (Путь Скорби) — узкая улочка в Старом городе Иерусалима от Дамасских (Шхемских) ворот до Храма Гроба Господня. Согласно христианской традиции, является путем Иисуса Христа к месту распятия. На пути находятся девять из четырнадцати стояний Крестного пути Христа, а последние пять стояний находятся на территории Храма Гроба Господня.

Каждое из 14-и стояний связано с определенным событием или памятью происходящего, согласно традиции, на последнем пути Христа. Вдоль всего пути расположены часовни, храмы, мемориальные доски, стояния отмечены на стенах, на решетках, на входах в часовни, на мостовой.

Маршрут Крестного пути начинается у школы Аль-Омарийа, места, где когда-то стояла римская крепость Антония. По преданию, Понтий Пилат совершил там суд на Иисусом. Маршрут был впервые описан в конце XIII века доминиканским миссионером Рикольдо да Монтекроче, а в XIV веке он был установлен монахами-францисканцами из Кустодии Святой Земли.

Стояния, находящиеся на Пути Скорби:

Первое стояние: Вопрошение и суд Иисуса Понтием Пилатом и приговор к казни на месте, называемом Лифостротон. Ученые считают, что суд над Иисусом происходил во дворце Ирода (башня Давида) у Яффских ворот, однако маршрут паломников ориентирован на традицию.

Второе стояние: Бичевание и Взятие Иисусом Креста. Место, отмеченное аркой Эссе Хомо, где Пилат вывел Иисуса перед первосвященниками, и указывая на Христа сказал «Се человек». Рядом, на месте тюрьмы римской Претории, в которой были заключены Иисус и Варавван , расположена небольшая греческая православная церковь. Надпись над входом гласит: «Заточение Христа».

Третье стояние: Иисус в первый раз падает под тяжестью креста. На этом месте стоит Армянская капелла, над входом в которую установлен барельеф падении Иисуса под крестом работы Тадеуша Зелинского.

Четвёртое стояние: встреча Иисус с Матерью, котороя прошла вперед процессии и стояла у дороги, чтобы увидеть своего Сына в последний раз. В 1881 г. здесь была построена церковь на фундаменте византийской церкви св. Софии, а теперь стоит армянская католическая церковь «Скорбящая Мать», с мозаичным полом V в и следами её сандалий.

Пятое стояние: Симон Кириниянин помогает Иисусу Христу нести крест до Лобного места. Здесь Виа Долороза поворачивает направо и постепенно начинает подниматься на Голгофу. На месте стоит францисканская часовня.

Шестое стояние: Св. Вероника отирает лицо Иисуса своим шёлковым покрывалом. Сочувствия и милосердие Вероники было вознаераждено чудом: на платке отпечаталось «истинное изображение» лица Иисуса. Здесь, на фундаменте византийского монастыря св. Косьмы и Дамиана была построена греческая церковь, а рядом — часовня Младших Сестёр Иисуса, и в ней алтарь с семисвечником, установленый на месте дома св. Вероники.

Седьмое стояние: второе падение Иисуса. По христианской традиции, здесь стояли западные ворота города. Место отмесено часовней, в которой стоит гранитная римская колонна.

Восьмое стояние: встреча Христа с плачущими женщинами Иерусалима, к которым он обращается со слова утешения и предупреждения.

Девятое стояние: третье падение Иисуса. Это место прямо У ворот коптского монастыря, на месте второго этажа бывшего храма св. Елены, построенного крестоносцами, перед входом в Храм Гроба Господня.

Фотографии:
Заглавная — Девятое стояние. Лин Кантовер, сайт Pikiwiki.
В центре: Капелла Бичевания. Второе стояние Виа Долороза, Иерусалим. Витражный триптих в хорах церкви. — Сюжет «Поругание Христа», центральная часть триптиха. (работа витражиста Пиккирини по эскизам художника Камбелотти). Борис Ржевский, живая ссылка.
Внизу: Пятое стояние Виа Долороза, Иерусалим. Эрик Джиро, ericg.photography.

25.04.201827.05.2018

Город Давида, Иерусалим

Апрель 2018

Город Давида — старейший населённый район Иерусалима на месте древнего иевусейского поселения (упоминаюшегося в Библии как Йевус или Шалем), а также периода Первого и Второго Иерусалимских храмов. Согласно традиции, является местом, где царь Давид построил свой дворец и основал столицу.

Город расположен на узком горном хребте, проходящем к югу от Храмовой Горы, вне современных городских стен Иерусалима. В до-Израильский период был отделён от Храмовой горы незаселённой вершиной холма Офель. После завоевания Давидом город стал расширяться на север и включил в себя вершину Офеля и нынешнюю Храмовую гору. В период правления Езекии стены города были раздвинуты к западу, включив ранее не обнесённый стенами пригород — участок к западу от Храмовой горы, ныне известный, как Иерусалимский Старый город.

Основание города на холме, который окружен более высокими холмами (гора Скопус, Масличная гора, гора Сион, холм Армон ха-Нацив), может показаться неоправданным. В Израиле это единственный город окруженных горами, укрепленные города обычно строились на выделяющейся вершине. Однако именно это место сочетало в себе все основные требования для создания города в древние времена.

Вода: первая необходимость, для основания города, это доступный источник воды, и таковой находится на склоне холма Офель, за стенами Города Давида. Его принято считать библейским Геоном (на иврите — Гихон). На случай осады, иевусеи еще в бронзовом веке провели в скале тоннель к источнику.

Пути снабжения: Иерусалим находился вдалеке от основных торговых путей: прибрежной дороги от побережья Газы на север в Финикию и Анатолию («Морского пути») и дороги, проходившей вдоль Иордана и Мертвого моря («Царского пути»). Оставался один вариант дороги — «Нагорный путь», линия водораздела, проходящая по хребтам Иудейских гор через Негев и на север в Дамаск, на незначительном расстоянии от холма Офель.

Оборона: история показала, что древний Иерусалим был по тем временам практически неприступной крепостью. Холм Офель, был защищён с запада с востока долинами, сливающимися на юге в долину Бен-Хинном, которые были в те времена значительно глубже чем сегодня.

Земледелие: города опирабтся на деревни, кормящие их, но в горной местности, земли, подходящие для сельского хозяйства, обычно весьма ограничены. В Иудейских горах вода, впитываемая известняковыми скалами, образовывает характерную розовую почву («Terra rosa»), часто встречающуюся в местах с карстовыми образованиями, которая вымывается дождями в долины, образуя доступные плодородные места.

К моменту восхождения Давида на трон, Иерусалим не был в руках иудеев, столицей был Хеврон. Однако, расположение Иерусалима было весьма выгодным для Давида по нескольким причинам, помимо особого статуса , как будущего места Храма.

Давид занял место царя Саула (Шауля), из колена Бениамина. Иерусалим был расположен как раз на границе уделов колен Бениамина и Йеуды, что позволило Давиду воздать должную честь лишившемуся трона колену и помогло объединить народ под его властью. К тому же Иерусалим находился на дороге, соединяющей города Хеврон, Бейт-Лехем и Шхем, что также способствовало централизованному управлению регионами.

Иерусалим оставался единственным городом, не принадлежавшим народу Израиля, статус, обеспеченный ему договором, заключенным, по преданию, ещё Авраамом. Ко времени Давида этот договор больше не был в силе, однако иевусеи были так уверены в неприступности Иерусалим ских стен , что открыто насмехались над Давидом.

Однако Давиду удалось взять город. По некоторым мнениям, они пробрались внутрь через тоннель, ведущий к источнику; по другим, использовав прорыв через тоннель как отвлекающий манёвр.

Царь Давид превратил Иерусалим в столицу и перенес в него Ковчег завета. Ветхмй Завет не раз упоминает о строительстве города царем Давидом. В городе продолжаются раскопки, приносящие все новые и новые волнуюшие находки, подтверждающие описанное, включая имена царей, администраторов и пророков.

Экскурсии по Городу Давида позволяют посетителю встретиться с Библейскими персонажами и местами лицом к лицу. Это одно из единственных мест на планете, где единственным требуемым путеводителем становится сама Библия.

Фотографии:
Заглавная — город Давида, музей Башни Давида, Shutterstock.
В тексте — город Давида, модель древнего Иерусалима, музей Израиля, Иерусалим, сайт Arcalog.

16.04.201828.08.2018

Гробница Рахили, Вифлеем

Апрель 2018

Место захоронения праматери Рахили находится немного к северу от Вифлеема, в нескольких сотнях метров от южной части современного Иерусалима. На протяжении многих веков гробница является центром паломничества для евреев, а также признается святым местом для христиан и мусульман.

Книга Бытия Ветхого Завета рассказывает о младшем внуке Авраама, Яакове, хитростью получившем благословение отуа своего, Исаака. Страшась гнева брата, он бежал к дяде, Лавану, у которого были две дочери. Яаков полюбил младшую, Рахиль, с первого взгляда, и она отвечала ему взаимностью. За руку ее Яаков работал на Лавана 7 лет, в конце которых Лаван обманом женил сначала на старшей своей дочери, Лее, и заставил работвть еще 7 лет.

Лея родила Яакову 6-х сыновей и дочь, а наложница ее еще 2-х сыновей. Рахиль же долго не имела детей, а потом родила Иосифа, и наложница ее тоже родила 2-х сыновей. По дороге назад в дом Яакова, Бог даровал ей второго сына, Вениамина. Но Рахиль умерла в родах.

Книга Бытие 35: 19-20 гласит: «И умерла Рахиль, и погребена на дороге в Ефрафу, то есть Вифлеем. Иаков поставил над гробом ее памятник. Это надгробный памятник Рахили до сего дня».

Гробница праматери Рахили, любимой жены праотца Якова представляет собой надгробие и помещение, построенное вокруг надгробия, расположенные там, где согласно традиции, была погребена праматерь Рахиль. Гробница находятся под контролем Израиля и окружена бетонными стенами. В здании находится синагога.

Могила Рахили упоминается в Ветхом завете еще несколько раз, и является символом надежды возвращения еврейского народа на свою землю.

Фотография: Иегуда Перкович, сайт Бе-Хадрей Харедим.

16.04.201827.05.2018

Пещера патриархов, Хеврон

Апрель 2018

В древней части Хеврона находится второе по святости и значению (после Стены Плача) место для Иудаизма – Пещера патриархов, в которую, согласно Библии, купил праотец Авраам у хетта Ефрона за 400 сиклей серебра. Здесь похоронены Авраам, Исаак и Иаков, а также их жёны Сарра, Ревекка и Лия.

Праотец Авраам считается общим патриархом, как для евреев, так и для арабов, что делает ее святыней для всех трех релиний. Пещера патриархов, на иврите именуемая Махпела́, разделе на 2 зала: мусульманскую и иудейскую, меньшую примерно в 3 раза, с отдельными входами. Залы разделенны толстыми стенами и тяжелыми дверьми.

Считается, что из древних существующих до сих пор и сохранивших своё первоначальное назначения зданий, это — самое древнее. Говорят, этому строению две тысячи лет, и построено оно было во времена Ирода Великого. Комплекс никогда не достраивался и не перестраивался.

В течение почти 8 веков была пещера в руках мусульман, а евреям вход был запрещён. До 1967 г. евреи могли молиться лишь снаружи, а подниматься выше, чем на седьмую ступень им было запрещено. Лишь после Шестидневной войны все изменилось, однако, и после этого, до теракта 1994 года, когда еврейский террорист врач Барух Голдштейн открыл стрельбу по молящимся мусульманам, евреи могли заходить внутрь лишь в определённые часы. После той самой бойни правительство разделило здание перегородкой, и сегодня 35% площади находится у мусульманам .

Сегодня, из-за политической ситуации, Хеврон является спорной зоной. В пещере патриархов евреям доступны маленькие залы Авраама с Сарой Якова с Леей. В то время как огромный зал Ицхака и Ривки с выходом в сами пещеры находится в мусульманской части, и открыт для евреев лишь в течение 10-и праздничных дней в году. Один из таких дней — шабат когда читают главу Торы «Жизнь Сары».

В особых круглых комнатах с окнами, но без дверей, стоят саркофаги, олицетворяющие могилы древних “патриархов”. Еврейская и мусульсанская части разделены пуленепробиваемым стеклом.

У пещеры есть еще и добавочное значение, кроме гробницы патрирхов. По еврейской традиции, принято считать, что здесь также покоятся тела Адама и Евы.

Фотографии:
Заглавная — тысячи посещают Пещеру Патриархов в Песах, srugim.co.il.
В центре — мусульманская сторона, Александр Беленький,
www.macos.ms, makos.livejournal.com.
Внизу — крышка люка, над местом захоронение Адама и Евы, Ericstoltz, Wikipedia.

16.04.201827.05.2018

Стена плача, Иерусалим

Апрель 2018

Стена Плача, находится в Иерусалиме, на Храмовой Горе. Это одна из главных, если не самая главная святыня Иудаизма. Она также именуется Западной Стеной, и является последней уцелевшей частью Второго Иерусалимского Храма, построенного более чем 2000 лет назад и разрушенного римлянами в 70 году н. э.

Сотни тысяч туристов и паломников со всего мира ежегодно посешают итену плача, не говоря уже о сотнях тысяч Израильтян, приезжающиз сюда со всей страны по праздникам, на проведение ритуала Бар Мицвы и просто, без особого повода.

Сложилась традиция приносить (или писать на месте) записки с личной просьбой или молитвой, и оставлять ее в щели между камней стены. Посетителей поражает количество записок засунутых во все щели. Каждый год таких оставляется более миллиона записок, которые два раза в год собираются и предаются земле на Масленичной горе.

Территория для посетителей перед стеной разделена на две части: мужскую — большую с права, и женскую — меньшую, слева.

Второй Храм был построен на месте разрушенного Вавилонянами Первого Храма, построенного царем Соломоном, сыном Давида. Второй Храм был разрушен римлянами в 70 году, и западная стена его наружной части — все что осталось от него на сегодняшний день.

Фотографии:
Заглавная — стена плача, Наталья Кузнецова (Nateletro).
Внизу — Второй Храм Иерусалимский, модель в Музее Израиля, Shutterstock.