Австрийский Хоспис, Иерусалим

Апрель 2018

Австрийский хоспис Святого семейства был открыт в 1854-м году Католической церковью Австрии, как приют и больница для странствующих паломников на Святой Земле. Сегодня это небольшой отель, считающийся одним из самых спокойных и романтичных уголков в Иерусалиме, с уникальным бонусом.

Хоспис находится в мусульманском квартале Стагого города, прямо в конце Виа Долороза. В отеле два спальных варианта: общие спальни на 5-12 кроватей или гостевые номера для 1-3 человек. Внутренний дизайн сочетает атмосферу 19-го века с современным искусством. При отеле часовня, где ежедневно проходит католическая литургия. В хосписе известное Венское кафе, где можно насладиться великолепными видами Старого города и перекусить венским шницелем, полакомиться кусочком торта «Захер» или яблочным штруделем, по местному мнению — лучшими в Иерусалиме.

Но главная черта этого места совершенно уникальна, и это крыша хосписа, с которой открывается захватывающий дух вид на Иерусалим. Просто нельзя побывать в Иерусалиме и не подняться на эту необычную смотровую площадку, даже если венские сласти не манят.

Встав лицом к югу, прямо перед нами светлий купо и красные крыши армянской церкви Богоматери Великомученицы, отмечающей 3-е стояние. Слева позади нее стоит во всей своей красе мечеть Омара, сверкая золотым куполом. Справа от нее купол и минарет Аль-Аксы, а все пространство справа и дальше — мусульманский квартал.

Обратясь на восток, слева невдалеке виден темный купол монастыря Сестёр Сиона. Справа от него минарет золотого купола. А между ними, вдали, виднеется стройная колокольня Елеонского Спасо-Вознесенского монастыря на Елеонской горе.

Повернувшись еще, на юго-запад, вдали слева будет виден еврейский квартал Старого города и белый купол синагоги Хурва. Левее возвышаются два темных купола и башенка Храма Гроба Господня. А между ними — колокольня немецкой лютеранской церкви Христа Искупи́теля в христианском квартале. И, конечно, много других мечетей и церквей.

Ну, а если повернемся еще раз, на запад, будут хорошо видны стены Старого города и Дамасские (Шхемские) ворота с внутренней стороны.

Фотографии: виды с крыши австрийкого хосписа
Заглавная — на армянскую церковь на Виа Долороза, Кирилло Гильвин, Shutterstock.
В центре — на монастырь Сестёр Сиона, скриншот из видео-ролика гида Цахи Шакеда.
Внизу — на Храм Гроба Господня, скриншот из видео-ролика гида Цахи Шакеда.

26.04.201827.05.2018

Струнный мост, Иерусалим

Апрель 2018

Струнный мост, известный также как Арфа Давида, является частью проэкта перепланировки городского транспорта в Иерусалиме, и предметом ярких противоречивых чуств жителей. Это железнодорожно-пешеходный мост, построенный в 2008 году в Иерусалиме по проекту известного во всем мере итальянского архитектора, Сантьяго Калатравы.

Возведен подвесного Струнного моста длиной 360 метров и высотой 6 метров началось весной 2007 года у главного въезда в Иерусалим со стороны Тель-Авива (шоссе № 1). Он соединил улицу Яффо и прспект Герцля. По словам компания «Мория», ответственной за проэкт, иерусалимский мост самый крупный из имеющихся в мире метромостов.

Опорная мачта, высотой в 119 метров, и полотно моста уравновешены при помощи 66 струн диаметром 5 см, натянутых между мачтой и сегментами моста. По мосту проложены рельсы иерусалимского трамвая, а также открыто пешеходное движение.

Проэкт вызвал немало бурных дискусий, и как одобрение, так и резкую критику, во-первых, в силу его высокой стоимости. Вторыи моментом разногласий была эстетическая сторона проэкта и насколько он вписывается в район, в котором был построен.

Легкая железная дорога, частью которой является мост, запланирована, чтобы исправить сложившееся и все более усугублявшееся положение городского публичного транспорта. Старый центр города не предусматривал его стремительное развитие. Дороги все больше перегружались, создавались пробки, воздух все больше загрязнялся, пешеходам оставалось все меньше места, автобусы не справлялись, от этого страдала торговля и бизнес и даже туризм.

Запанированые перемены призваны расчистить и освободить центр города от машин и автобусов, эликтрички, каждая из которых заменяет 10 автобусов, будут единственным видом транспорта. Улицы станут пешеходными, что позволит опять развитию торговли и культуры, и даст более свободный доступ к прекрасному рынку Махане Иеуда.

Фотографии:
Заглавная — Petdad, WikiMedia.
В тексте — трамвай на мосту, скриншот из анонимного видео-ролика.

25.04.201827.05.2018

Виа Долороза, Иерусалим

Апрель 2018

Ви́а Долоро́за (Путь Скорби) — узкая улочка в Старом городе Иерусалима от Дамасских (Шхемских) ворот до Храма Гроба Господня. Согласно христианской традиции, является путем Иисуса Христа к месту распятия. На пути находятся девять из четырнадцати стояний Крестного пути Христа, а последние пять стояний находятся на территории Храма Гроба Господня.

Каждое из 14-и стояний связано с определенным событием или памятью происходящего, согласно традиции, на последнем пути Христа. Вдоль всего пути расположены часовни, храмы, мемориальные доски, стояния отмечены на стенах, на решетках, на входах в часовни, на мостовой.

Маршрут Крестного пути начинается у школы Аль-Омарийа, места, где когда-то стояла римская крепость Антония. По преданию, Понтий Пилат совершил там суд на Иисусом. Маршрут был впервые описан в конце XIII века доминиканским миссионером Рикольдо да Монтекроче, а в XIV веке он был установлен монахами-францисканцами из Кустодии Святой Земли.

Стояния, находящиеся на Пути Скорби:

Первое стояние: Вопрошение и суд Иисуса Понтием Пилатом и приговор к казни на месте, называемом Лифостротон. Ученые считают, что суд над Иисусом происходил во дворце Ирода (башня Давида) у Яффских ворот, однако маршрут паломников ориентирован на традицию.

Второе стояние: Бичевание и Взятие Иисусом Креста. Место, отмеченное аркой Эссе Хомо, где Пилат вывел Иисуса перед первосвященниками, и указывая на Христа сказал «Се человек». Рядом, на месте тюрьмы римской Претории, в которой были заключены Иисус и Варавван , расположена небольшая греческая православная церковь. Надпись над входом гласит: «Заточение Христа».

Третье стояние: Иисус в первый раз падает под тяжестью креста. На этом месте стоит Армянская капелла, над входом в которую установлен барельеф падении Иисуса под крестом работы Тадеуша Зелинского.

Четвёртое стояние: встреча Иисус с Матерью, котороя прошла вперед процессии и стояла у дороги, чтобы увидеть своего Сына в последний раз. В 1881 г. здесь была построена церковь на фундаменте византийской церкви св. Софии, а теперь стоит армянская католическая церковь «Скорбящая Мать», с мозаичным полом V в и следами её сандалий.

Пятое стояние: Симон Кириниянин помогает Иисусу Христу нести крест до Лобного места. Здесь Виа Долороза поворачивает направо и постепенно начинает подниматься на Голгофу. На месте стоит францисканская часовня.

Шестое стояние: Св. Вероника отирает лицо Иисуса своим шёлковым покрывалом. Сочувствия и милосердие Вероники было вознаераждено чудом: на платке отпечаталось «истинное изображение» лица Иисуса. Здесь, на фундаменте византийского монастыря св. Косьмы и Дамиана была построена греческая церковь, а рядом — часовня Младших Сестёр Иисуса, и в ней алтарь с семисвечником, установленый на месте дома св. Вероники.

Седьмое стояние: второе падение Иисуса. По христианской традиции, здесь стояли западные ворота города. Место отмесено часовней, в которой стоит гранитная римская колонна.

Восьмое стояние: встреча Христа с плачущими женщинами Иерусалима, к которым он обращается со слова утешения и предупреждения.

Девятое стояние: третье падение Иисуса. Это место прямо У ворот коптского монастыря, на месте второго этажа бывшего храма св. Елены, построенного крестоносцами, перед входом в Храм Гроба Господня.

Фотографии:
Заглавная — Девятое стояние. Лин Кантовер, сайт Pikiwiki.
В центре: Капелла Бичевания. Второе стояние Виа Долороза, Иерусалим. Витражный триптих в хорах церкви. — Сюжет «Поругание Христа», центральная часть триптиха. (работа витражиста Пиккирини по эскизам художника Камбелотти). Борис Ржевский, живая ссылка.
Внизу: Пятое стояние Виа Долороза, Иерусалим. Эрик Джиро, ericg.photography.

25.04.201827.05.2018

Город Давида, Иерусалим

Апрель 2018

Город Давида — старейший населённый район Иерусалима на месте древнего иевусейского поселения (упоминаюшегося в Библии как Йевус или Шалем), а также периода Первого и Второго Иерусалимских храмов. Согласно традиции, является местом, где царь Давид построил свой дворец и основал столицу.

Город расположен на узком горном хребте, проходящем к югу от Храмовой Горы, вне современных городских стен Иерусалима. В до-Израильский период был отделён от Храмовой горы незаселённой вершиной холма Офель. После завоевания Давидом город стал расширяться на север и включил в себя вершину Офеля и нынешнюю Храмовую гору. В период правления Езекии стены города были раздвинуты к западу, включив ранее не обнесённый стенами пригород — участок к западу от Храмовой горы, ныне известный, как Иерусалимский Старый город.

Основание города на холме, который окружен более высокими холмами (гора Скопус, Масличная гора, гора Сион, холм Армон ха-Нацив), может показаться неоправданным. В Израиле это единственный город окруженных горами, укрепленные города обычно строились на выделяющейся вершине. Однако именно это место сочетало в себе все основные требования для создания города в древние времена.

Вода: первая необходимость, для основания города, это доступный источник воды, и таковой находится на склоне холма Офель, за стенами Города Давида. Его принято считать библейским Геоном (на иврите — Гихон). На случай осады, иевусеи еще в бронзовом веке провели в скале тоннель к источнику.

Пути снабжения: Иерусалим находился вдалеке от основных торговых путей: прибрежной дороги от побережья Газы на север в Финикию и Анатолию («Морского пути») и дороги, проходившей вдоль Иордана и Мертвого моря («Царского пути»). Оставался один вариант дороги — «Нагорный путь», линия водораздела, проходящая по хребтам Иудейских гор через Негев и на север в Дамаск, на незначительном расстоянии от холма Офель.

Оборона: история показала, что древний Иерусалим был по тем временам практически неприступной крепостью. Холм Офель, был защищён с запада с востока долинами, сливающимися на юге в долину Бен-Хинном, которые были в те времена значительно глубже чем сегодня.

Земледелие: города опирабтся на деревни, кормящие их, но в горной местности, земли, подходящие для сельского хозяйства, обычно весьма ограничены. В Иудейских горах вода, впитываемая известняковыми скалами, образовывает характерную розовую почву («Terra rosa»), часто встречающуюся в местах с карстовыми образованиями, которая вымывается дождями в долины, образуя доступные плодородные места.

К моменту восхождения Давида на трон, Иерусалим не был в руках иудеев, столицей был Хеврон. Однако, расположение Иерусалима было весьма выгодным для Давида по нескольким причинам, помимо особого статуса , как будущего места Храма.

Давид занял место царя Саула (Шауля), из колена Бениамина. Иерусалим был расположен как раз на границе уделов колен Бениамина и Йеуды, что позволило Давиду воздать должную честь лишившемуся трона колену и помогло объединить народ под его властью. К тому же Иерусалим находился на дороге, соединяющей города Хеврон, Бейт-Лехем и Шхем, что также способствовало централизованному управлению регионами.

Иерусалим оставался единственным городом, не принадлежавшим народу Израиля, статус, обеспеченный ему договором, заключенным, по преданию, ещё Авраамом. Ко времени Давида этот договор больше не был в силе, однако иевусеи были так уверены в неприступности Иерусалим ских стен , что открыто насмехались над Давидом.

Однако Давиду удалось взять город. По некоторым мнениям, они пробрались внутрь через тоннель, ведущий к источнику; по другим, использовав прорыв через тоннель как отвлекающий манёвр.

Царь Давид превратил Иерусалим в столицу и перенес в него Ковчег завета. Ветхмй Завет не раз упоминает о строительстве города царем Давидом. В городе продолжаются раскопки, приносящие все новые и новые волнуюшие находки, подтверждающие описанное, включая имена царей, администраторов и пророков.

Экскурсии по Городу Давида позволяют посетителю встретиться с Библейскими персонажами и местами лицом к лицу. Это одно из единственных мест на планете, где единственным требуемым путеводителем становится сама Библия.

Фотографии:
Заглавная — город Давида, музей Башни Давида, Shutterstock.
В тексте — город Давида, модель древнего Иерусалима, музей Израиля, Иерусалим, сайт Arcalog.

16.04.201827.05.2018

Стена плача, Иерусалим

Апрель 2018

Стена Плача, находится в Иерусалиме, на Храмовой Горе. Это одна из главных, если не самая главная святыня Иудаизма. Она также именуется Западной Стеной, и является последней уцелевшей частью Второго Иерусалимского Храма, построенного более чем 2000 лет назад и разрушенного римлянами в 70 году н. э.

Сотни тысяч туристов и паломников со всего мира ежегодно посешают итену плача, не говоря уже о сотнях тысяч Израильтян, приезжающиз сюда со всей страны по праздникам, на проведение ритуала Бар Мицвы и просто, без особого повода.

Сложилась традиция приносить (или писать на месте) записки с личной просьбой или молитвой, и оставлять ее в щели между камней стены. Посетителей поражает количество записок засунутых во все щели. Каждый год таких оставляется более миллиона записок, которые два раза в год собираются и предаются земле на Масленичной горе.

Территория для посетителей перед стеной разделена на две части: мужскую — большую с права, и женскую — меньшую, слева.

Второй Храм был построен на месте разрушенного Вавилонянами Первого Храма, построенного царем Соломоном, сыном Давида. Второй Храм был разрушен римлянами в 70 году, и западная стена его наружной части — все что осталось от него на сегодняшний день.

Фотографии:
Заглавная — стена плача, Наталья Кузнецова (Nateletro).
Внизу — Второй Храм Иерусалимский, модель в Музее Израиля, Shutterstock.

07.04.201827.05.2018

Церковь Святой Марии Магдалины, Иерусалим

Церковь Святой Марии Магдалины,
Иерусалим

Апрель 2018

Русская православная церковь св. Марии Магдалины, полное название «Гефсиманская женская община с храмом св. Марии Магдалины», расположена в Гефсимании, на нижнем склоне Елеонской горы. Это главная церковь женского Гефсиманского монастыря Вифанской общины Воскресения Христова.

Церковь построена в 1885 г., по распоряжению императора Александра III, Императорским православным палестинским обществом на средства императорской семьи, в память о матери его, императрице Марии Александровне. Построена на русском участке в древнем Гефсиманском саду, купленным в 1882 г. по инициативе начальника Русской духовной миссии в Иерусалиме архимандритом Антонином (Капустиным).

Освящена в 1888 году в честь святой Марии Магдалины, что пришлось на 900-летие Крещения Руси. На освящении присутствовали великие князья Сергей и Павел Александровичи и великая княгиня Елизавета Феодоровна, решившая перейти в православие находясь здесь, на Святой земле.

С 1921 года в церкви хранятся мощи святых преподобномучениц великой княгини Елизаветы Федоровны и инокини Варвары.

07.04.201827.05.2018

Храм Гроба Господня, Иерусалим

Апрель 2018

Иерусалимский храм Воскресения Христоова, более известный как храм Гроба Господня, стоящий, согласно традиции, на том месте, где, по Священному Писанию, был распят, погребён, а затем воскрес Иисус Христос. Храм яввляется главной святыней и местом паломничества христиан всего мира с IV в.

Храм почитается не только местом распятия Христа, но он сочетает под своими сводами его последние пять стояний Крестного пути Иисуса. В добавок, в храме ежегодно сходит Благодатный огонь.

Храм находится в Христианском квартале Старого города и прежставляет собой сложный тесный комплекс культовых сооружений, принадлежащих разнообразным церквям: греко-православной, католической, армянской, коптской, сирийской и эфиопской, каждой из которых выделены свои приделы и часы для молитв. Нередко такое деление служит причиной конфликтов между представителями различных конфессий. Чтобы не было между ними недоразумений, хранятся ключи от храма с 1192 г. в арабско-мусульманской семье Джауда Аль Гадийа, причем право отпирать и запирать дверь принадлежит другой мусульманской семье, Нусайба. Эти права на протяжении веков передаются в обеих семьях от отца к сыну.

Основные права владения и пользования святынями Храма принадлежат Греко-православному Иерусалимскому патриархату, Армянской апостольской церкви и католическому ордену францисканцев.

Австрийский Хоспис, Иерусалим

Струнный мост, Иерусалим

Виа Долороза, Иерусалим

Город Давида, Иерусалим

Стена плача, Иерусалим

Церковь Святой Марии Магдалины,Иерусалим

Храм Гроба Господня, Иерусалим

Церковь Святой Марии Магдалины,
Иерусалим